Juicio Final

Taller perusino
fresco
1260-1270 

La pared derecha del ábside de la iglesia de San Bevignate se caracteriza por la presencia de un monumental Giudizio Universale (Juicio Final) atribuido (al igual que los demás frescos de la zona del ábside, el arco, la parte superior de las paredes y la contra fachada) a un taller local activo entre 1260 y 1270. Tradicionalmente, la parte de las iglesias dedicada a la representación del Giudizio Universale (Juicio Final) era la contrafachada, un área que en San Bevignate está ocupada por frescos sobre el tema templario. Esta no es la única peculiaridad del fresco que, tanto desde el punto de vista compositivo como estilístico, se inspira en las miniaturas de la Bibbia di Todi (Biblia de Todi) (una Biblia Atlántica del siglo XI, procedente de la Catedral de San Fortunato y conservada actualmente en la Biblioteca Apostólica Vaticana).

En el listón inferior de la composición hay, de hecho, una procesión de flagelantes, encabezada por el que probablemente se cree que es Raniero Fasani, promotor (durante la Semana Santa de 1260) del movimiento penitencial de los Disciplinati perusinos que, poco después, se extendió al resto de la Península. En la Lezenda de fra Rainero Faxano, texto hagiográfico del siglo XIV, se transmite un detalle relacionado con los inicios de los Disciplinati: San Bevignate se habría aparecido en un sueño a Fasani, instándole a compartir públicamente sus prácticas penitenciales, hasta entonces realizadas de forma privada. Otro aspecto interesante es la presencia, en el listón inmediatamente superior a la de los flagelantes, de los condenados y bienaventurados que se levantan de las tumbas: las figuras de los bienaventurados salen fácilmente y ya vestidas con túnicas para someterse al juicio de Cristo entronizado que domina la composición, mientras que los condenados, desnudos, se retuercen incapaces de afrontar su mirada.

Nella Lezenda de fra Rainero Faxano, testo agiografico del Trecento, è tramandato un particolare legato agli esordi dei Disciplinati: San Bevignate sarebbe apparso in sogno al Fasani, esortandolo a condividere pubblicamente le sue pratiche penitenziali, fino a quel momento condotte in maniera privata. Altro aspetto interessante è la presenza, nel fascione subito superiore a quello dei flagellanti, dei dannati e dei beati che risorgono dai sepolcri: le figure dei beati escono agevolmente e già vestiti di tuniche per sottoporsi al giudizio del Cristo in trono che domina la composizione, mentre i dannati, nudi, si contorcono incapaci di affrontare il suo sguardo.