Caridad romana
Museo de Palazzo Baldeschi
Gian Domenico Cerrini, llamado el Cavalier Perugino
óleo sobre lienzo
alrededor de 1670
La iconografía de la Carità romana (Caridad Romana) deriva del episodio, narrado por Valerio Massimo, del viejo Cimoón destinado a morir de hambre en la cárcel, luego rescatado y cuidado por su hija Pero. El tema tuvo una extraordinaria fortuna en el siglo XVII debido en parte a la recuperación propuesta por Caravaggio en el lienzo napolitano con las Sette opere di Misericordia (Siete obras de la Misericordia). Giuliano Briganti adelantó la atribución de la Carità romana (Caridad Romana) a Cerrini, poco antes de que la obra fuera adquirida por la Cassa di Risparmio di Perugia (1985).
En 1999 pasó a formar parte del patrimonio de la Fundación. Cerrini, después de un aprendizaje inicial en Perusa, se trasladó a Boloña y luego a Roma, donde realizó la decoración de la cúpula de la Iglesia de Santa María de la Vittoria, una de las mayores empresas del siglo XVII romano. Tras una breve estancia en Florencia, que le puso en contacto con la corte de los Medici, volvió de nuevo a Roma donde permaneció hasta su muerte. Aquí también trabajó para clientes de alto rango como los Barberini, los Chigi, los Colonna, los Corsini, los Pallavicini, los Rospigliosi y los Spada. Las fuentes y documentos cuentan al menos seis pinturas dedicadas por Cerrini al tema de la Carità romana (Caridad romana).
Una, mencionada en el inventario de los bienes de Mattias de' Medici, fue encontrada en 1659 en la villa de Lappeggi; otra fue enviada desde Roma (1666) a un príncipe no especificado de la familia Medici; otra se menciona en el inventario de las propiedades del cardenal Neri Corsini (1679); otra estaba, en 1690, entre las obras de propiedad del hermano de Gian Domenico, Tommaso. Dos estaban en las colecciones de Perusa de Francesco Maria degli Azzi y Reginaldo Ansidei. En 2003 se propuso identificar la Carità romana (Caridad romana) de la Fundación con la mencionada por Orsini (1784) en la colección Degli Azzi (1985). Los estudiosos coinciden en fechar la obra alrededor de 1670.