Römische Barmherzigkeit

Gian Domenico Cerrini, bekannt als der Kavalier Perugino
Öl auf Leinwand
um 1670

Die Ikonographie der römischen Barmherzigkeit geht auf die von Valerio Massimo erzählte Episode des alten Cimone zurück, der im Gefängnis verhungern sollte und dann von seiner Tochter Pero gerettet und gepflegt wurde. Das Thema genoss im siebzehnten Jahrhundert einen außerordentlichen Erfolg, was zum Teil auf die von Caravaggio vorgeschlagene Wiederbelebung der neapolitanischen Leinwand mit den Sieben Werken der Barmherzigkeit zurückzuführen ist.

Die Zuschreibung der römischen Barmherzigkeit an Cerrini wurde von Giuliano Briganti korrekterweise vorgebracht, kurz bevor das Werk von der Cassa di Risparmio di Perugia (1985) erworben wurde. Im Jahr 1999 wurde es Teil des Stiftungsvermögens. Nach einer ersten Lehrzeit in Perugia zog Cerrini nach Bologna und dann nach Rom, wo er die Kuppel der Kirche Santa Maria della Vittoria ausschmückte, eines der bedeutendsten Vorhaben des römischen 17. Jahrhunderts.  

Nach einem kurzen Aufenthalt in Florenz, der ihn mit dem Hof der Medici in Kontakt brachte, kehrte er nach Rom zurück, wo er bis zu seinem Tod blieb. Hier arbeitete er auch für wichtige Auftraggeber wie die Barberini, die Chigi, die Colonna, die Corsini, die Pallavicini, die Rospigliosi und die Spada. Die Quellen und Dokumente zählen mindestens sechs Gemälde, die Cerrini dem Thema der römischen Barmherzigkeit gewidmet hat.

Ein Exemplar, das im Inventar des Besitzes von Mattias de' Medici erwähnt wird, befand sich 1659 in der Villa von Lappeggi; ein Exemplar wurde von Rom (1666) an einen nicht näher bezeichneten Fürsten der Familie Medici geschickt; ein Exemplar wird im Inventar des Besitzes von Kardinal Neri Corsini (1679) erwähnt; ein Exemplar gehörte 1690 zu den Werken, die Gian Domenicos Bruder Tommaso besaß. Zwei davon befanden sich in den Sammlungen von Francesco Maria degli Azzi und Reginaldo Ansidei in Perugia.

Im Jahr 2003 wurde vorgeschlagen, die römische Barmherzigkeit der Stiftung mit der von Orsini (1784) in der Sammlung Degli Azzi (1985) erwähnten zu identifizieren. Die Gelehrten sind sich einig, die Arbeit um 1670 zu datieren.